Никита Вятчанин. Территория мощной духовности.
Заметки о паломничестве в Псков.
Часть первая.
Бывают в жизни моменты, когда тебе даётся почувствовать – сделан шаг вперёд, ты стал чуть-чуть лучше себя прежнего. И заслуга твоя заключается лишь в том, что ты не отвернулся, а вышел наконец-то из мрака на освещённую тропинку. Для членов общины трезвости, а также части прихожан Никольского храма в селе Ромашково ею стала паломническая поездка 25-28 декабря на Псковскую землю.
Неподъёмное желание
Автору этих строк эта поездка запомнится не просто как приятное событие, а один из поворотных моментов всей жизни. К огромному сожалению, проследовать по маршруту Москва-Псков смогла лишь небольшая часть «ромашковцев». Конечно, сыграла свою роль дороговизна билетов (путь неблизкий), городской гостиницы, питания в кафе (монастырские кельи и трапезные в это время паломников не принимают). Для некоторых из общинников сумма на поездку была вполне подъёмной. А вот неподъёмным оказалось желание потратить её на посещение святынь. И это не упрёк – упаси Бог! Дело в понимании значения любой паломнической поездки.
Сам автор этих строк относился к таким событиям в армейском стиле – как к чему-то «добровольно-принудительному», что вреда не принесёт, но и пользу будет немного. Это была моя ключевая ошибка. Обычно собирался в паломничество, как турист, которому главное, чтобы все атрибуты комфортности путешествия (удобная цена «путёвки», время визита и проч.) были в наличии. А поездка в Псков, в которой вдоволь пообщался с опытными «ромашковцами», перевернула моё представление о паломничестве. Это не привычный для большинства из нас отдых, подразумевающий духовную пассивность, а наоборот – активная внутренняя работа, сосредоточенность на бережном отношении к молитвенному настрою, слабые ростки которого прорезаются в душе во время паломничества.
Раньше подобные суждения я посчитал бы наивными, общими, излишне иррациональными. Но поездка в Псков дала возможность почувствовать, насколько важную функцию в жизни человека может сыграть не поверхностное, а мало-мальски вдумчивое соприкосновение со святынями.
Духовный руководитель общины трезвости протоиерей Алексей Бабурин пояснил, что паломничество стоит воспринимать как обязательную часть духовной жизни, а не мероприятие, в котором можно как поучаствовать, так и спокойно его проигнорировать. Слова эти, сказанные перед поездкой, подвигли некоторых общинников изменить своё первоначальное решение не ехать в Псков. Одна из них уже во время поездки сказала мне: «Если бы не слова отца Алексея, умотала бы совсем в другое место – уже решила, что поеду к сестре. И только во время самой поездки поняла, что в действительности мне была необходимо паломничество. Ощутила это когда сели в поезд. Не понятно почему, но у меня появился сильный мандраж. Это удивило, но когда поняла причину его появления, то даже расплакалась от радости: впервые в жизни ехала в поезде… трезвой».
Очень важно, что на Псковскую землю вместе с нами поехали сразу два батюшки из Ромашково - отец Алексей Бабурин и отец Валентин Жохов. Как сказал один из «старых» общинников, поездка вместе с отцом Алексеем и без него имеют огромное отличие. Автор этих строк, несмотря на свой скромный, по сравнению с другими, паломнический стаж мог в этом убедиться. С батюшками возле каждой чудотворной иконы, а ими псковские монастыри изобилуют, мы читали тропарь.
Во время его каждый из нас имел возможность избавиться от туристической расслабленности, от суетливого запископодавательства, и стать православным человеком, который не только беспрестанно и дерзновенно просит, но и искренне благодарит Господа и Богородицу за великий подарок - соприкосновения со святынями. Чем дальше мы продвигались по маршруту, тем отчётливее наполнялась духовным смыслом наше пребывание на святой Псковской земле. Читая тропари, прикладываясь в иконам, я ощущал всеми чувствами, что в моём мироощущении происходят серьёзные перемены. Радостно было осознавать - для их полного осмысления потребуется не один день, а может и год. Значит, впереди много работы – не просто полезной или эффективной, а оживляющей.
О рабе Божьем Александре
Первым пунктом нашего маршрута стал Святогорский мужской монастырь, где мы успели попасть на Литургию верных. На его территории которого находится могила великого русского поэта Александра Пушкина. Отец Алексея и отец Валентин отслужить на ней литию.
После, и на Пушкинских горах, а точнее Святой горе (так называлось это место изначально) под Псковом и уже по приезде в Москву, батюшки отмечали, что благодаря такому событию стало возможным духовно приблизиться к Александру Сергеевичу.
Великолепный гид Московской Патриархии Александр Котиков, который как давний друг общины трезвости без раздумий откликнулся на просьбу сопроводить нас, блестяще рассказал нам в автобусе (водитель Николай возил нас в течении всего паломничества) о последнем периоде жизни Пушкина. прочитав мощное стихотворение «Пророк», публичную переписку в стихах Пушкина, находившегося тогда в смятении, и Филарета Московского, возвратившему поэту внутреннюю духовную основу, а также молитву «Отче наш» в не известном широкому кругу читателей изложении Пушкина. Также Александр рассказал нам о том, что великий поэт после смерти явился одному из молитвенников и сказал, что многие его знают, но почти никто не поминает его имени в молитвах. Меня эта история взволновала особенно – родной сестре моей прабабушки в середине ХХ века было точно такое же видение! Знаю, что после бабушка Катя, которая меня нянчила в детстве, не забывала подавать записки за упокоение раба Божьего Александра.
И это – лишь один и многих примеров того, как эпизод паломнической поездки может выявить вневременную связь времён и даже родов. На Псковской земле этому этому очень способствовала работа нашего замечательного гида Александра: каждый его рассказ изобиловал интересными фактами, насыщен, но не перегружен историческими деталями. И что самое важное – всегда чувствовался духовный «фон», на котором рисовалась та или иная история. Потому автор этих строк, даже не выспавшись в поезде, а на следующую ночь не «добрав» часов сна в гостинице, слушал Александра с тем же восторгом, который, по меткому выражению Жванецкого, испытывает туземец, которому Миклухо-Маклай вручил бусы. Только вручались мне, конечно, не побрякушки, а крайне полезные и в светском и в духовном отношении сведения.
Программа поездки была крайне насыщена. Её кульминацией, конечно же, стало посещение Псково-Печорской обители.